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从圣经看如何面对瘟疫 - 苏历忠牧师
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引言：新一年的开始，接二连三的天灾人祸发生，计有澳洲的森林大火（超过一千万公顷被烧毁）；伊朗将军被暗杀引发反美示威；乌克兰民航机被击落; 菲律宾火山爆发，万人徹离；东非遭遇25年来最严重的蝗灾，造成饥荒；世界许多地区遭遇雪风暴及地震；而最令人不安的是目前仍在扩散的新冠状肺炎疫情，已经蔓延至许多国家。。。 这到底是怎么一回事？这是人为因素，抑或是天遣？或两者兼有？
1）违反自然法则的后果 圣经清楚指明一些不洁净的动物是不可吃的，其中包括蝙蝠、蛇类、鼠类。（利11：13〜19，29〜〜30） 蝙蝠身上有一千多种病毒，包括SARS, MERS, 利百病毒，和高达九成致死率的伊波拉病毒。美国学者达薩克（Peter Daszak ) 博士推测，此次武汉肺炎是由名为「中国马蹄蝠」的蝙蝠传散。也有说是竹鼠或穿山甲。人类必须学习尊重自然，与自然共存，不是「天不怕，地不怕，老子最大。」人定胜天的傲慢而为所欲为！
2）在圣经中瘟疫的发生，往往是神对罪恶的审判 圣经中「瘟疫」这字眼共出现约70次，几乎都与人犯罪有关。 a，出埃及记第九章记载法老王心中刚硬，抵挡神藉摩西的警告，结果耶和华降下瘟疫，「埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜，一个都没有死。」（6节） 这灾具有警告意义，因为神对法老说：「我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。」（第15节）
b，加低斯巴尼亚事件 这是以色列历史中关键性的事件，因此神非常严肃的对待。十二探子中的不信，带给以色列群众极其负面的影响，结果民数记14：36〜38记载：「摩西所打发窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。」
c，可拉叛变事件 可拉一党的人（约250多人）由于不信而叛变，结果耶和华打开地，将他们都吞下去。（民16：31〜33） 以色列人极其害怕，但第二天又向摩西、亚伦发怨言。耶和华的怒气藉着瘟疫临至百姓，共有一万四千七百人死亡。若非摩西的代求，亚伦的献祭，死亡人数恐怕更多。（民16：41〜50）
d，什亭事件 由于以色列百姓在什亭与摩押女子行淫乱，又跪拜她们的神，导致神以瘟疫击打他们，死了两万四千人。 圣经称，当时祭司亚伦的孙非哈尼刺死了一个公然引诱以色列人的女子，瘟疫才得以止息。（民25：1〜9）
e，大卫核数百姓的事件 由于出于傲慢心理，大卫数点百姓招惹神的愤怒，神降三天的瘟疫与百姓，共死了七万人。（撒下24：11〜15）
f，新约 路加21：11论及未日时说：「地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神跡从天上显现。」
启示录6：8说到约翰看见未日的异象：「我就观看，见有一匹灰色马，骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他，有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽，杀害地上四分之一的人。」 为什么会有这些可怕的灾难，因为居住在地上的人尽情作乐犯罪，背弃耶和华的律法。
世人要以怎样的心态面对目前的疫情来袭？
1）谦卑反省 「人定胜天」是傲慢；丢弃傲慢，以谦卑看待疫情的发生及事物的变迁。「谦卑」是认识自己的本位，我们不过是自然界的一部分，怎能践踏其他自然物。在创造主与自然界前我们显得格外渺小与脆弱。 「反省」是使我们成长的途径，看看自己有没有在哪些事上得罪神、得罪人或剝削自然界。例如：同性杂交、婚外情、贪婪、傲慢、暴怒、怠惰、欺诈、暴饮暴食等。 诗人说「你们要安静，要知道我是耶和华你的神」。
2）对己要小心防范 包括：勤洗手、进电梯、进地铁、上公车，或在人多的地方戴口罩、少去百货市场等，这并非缺乏信心的表现，避开危险，乃是人之常情，也是人的责任，免得落入试探神的错谬中。 至于那些自以为刚强，具有超人信心的人，更不该去论断进行防范措施的人。这些人恐怕是误解圣中＂信心＂的意函，将自以为是说成是信心。 谨慎小心并不是没有信心；有信心也不是随意「从殿顶上跳下来，因为有神的使者托住你的脚，免得踫在石头上」。（太4：6） 同样的，小心也不是惧怕；我们要小心，但不需要惧怕。惧怕只会减低我们免疫的能力。
3）对人要以爱相待 有人害怕疫情，无理性的将中国人，特别是武汉人等同于病毒，如今不少地区出现＂排华＂现象。反过来，同样的事件与反应发生在我们的国家及我们身上，我们又会作何想？ 因此，世界卫生组织已将「武汉肺炎」正名为「新型冠状病毒」（COVID-19），避免引发更多的歧视。 总之，无论是黄的、是白的，或是黑的，都是我们的邻舍，我们必须彼此相顾，没有人可以在疫情中独善其身。最前线的医务人员，为百姓无眠无休的摆上，在后方的我们更应该给予绝对的精神与物质上的支持，不是躲避他们。。。 在＂好撒玛利亚人＂的比喻中，耶稣回答了一个律法师的问题：「谁是我的邻舍呢？」对犹太人而言，邻舍是指自己的同胞，绝对不包括撒玛利亚人或外邦人。 但对耶稣而言，邻舍就是在我们面前需要的人，并且要求我们立即去照顾他们（路10：29，36〜37）。又说：「这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。」（太25：40） 比如说：将一些口罩分送给身边需要的人；献捐义款购买物资送给灾区中的人；常常屈膝祈祷，给前线的医务人员加油等。
4）对神要有信心 心理学家汉斯•希尔（Hans Selye)说：「要消除心中不愉快最有效的方法，莫过于把注意力放在愉快的事物上。」 一个进了鸡寮只注意鸡粪，忘了鸡蛋的人，又怎么会快乐呢？同样的，这次疫情的来袭，如果谈论的、心里所想的都聚焦在疫情上，心中难免充满不安与恐惧，怎能安心呢？ 当年从迦南地回来报讯的十个探子说：「那地的居民强壮，城邑也坚固宽大。。。我们所窥探、经过之地是吞噬居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大，我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。」（民13：28，32〜33）因为他们的焦点是在敌人身上。 相反的，同样是探子的约书亚与迦勒却说：「不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！」为什么？因为他们俩的目光是在耶和华身上。 基督徒是有信仰的人，情势危急往往正是考验我们是否真正的＂信任＂神？所谓的信任，就是受到考验时，或面临危机时，或不完全明白时，你仍旧相信他。因为在顺境时，根本就没有所谓信任的问题。 可惜今天不少到礼拜堂的人，他们自称是有信仰的人，但其中真正信任神的人却少之又少。 如果真正信任神，为何有诸多的害怕与不安呢？没有信仰的人，他们只能自我勉励说：「我相信明天会更好」（I trust in future)；「乌云的背后一定有阳光」。 然而对于有信仰的人，我们相信一位全能、爱护祂子民的神，祂是信实的主，祂的应许是诚然可信的，祂所说的话肯定都是真实的。我们信任祂。 用戴徳生的话说：「相信就是求风以前，先把帆扬起来。」让我们扬起得胜的旌旗，勇敢面对疫情，毫不胆怯，因为神与我们同在！
最后让我们一起诵读 诗91：1〜6节 91 住 在 至 高 者 隐 密 处 的 ， 必 住 在 全 能 者 的 荫 下 。 2 我 要 论 到 耶 和 华 说 ： 他 是 我 的 避 难 所 ， 是 我 的 山 寨 ， 是 我 的 神 ， 是 我 所 倚 靠 的 。 3 他 必 救 你 脱 离 捕 鸟 人 的 网 罗 和 毒 害 的 瘟 疫 。 4 他 必 用 自 己 的 翎 毛 遮 蔽 你 ； 你 要 投 靠 在 他 的 翅 膀 底 下 ； 他 的 诚 实 是 大 小 的 盾 牌 。 5 你 必 不 怕 黑 夜 的 惊 骇 ， 或 是 白 日 飞 的 箭 ， 6 也 不 怕 黑 夜 行 的 瘟 疫 ， 或 是 午 间 灭 人 的 毒 病 。